Komm Feuer Gottes

KOMM HEILIGER GEIST,
mach uns, die wir schwach sind stark,
zünd in uns dein Feuer an!
Mach uns zu brennenden Fackeln
die in der Dunkelheit vielen den Weg zu Gott weisen.
KOMM HEILIGER GEIST,
mach uns unserer Schwachheit bewusst,
damit Du in uns stark werden kannst.
GIB UNS DEN MUT der ERSTEN CHRISTEN!
DIE KRAFT die aus ihnen strömte!
GIB uns. dass KRANKE HEIL WERDEN!
DÄMONEN FLIEHEN!
TOTE AUFERSTEHEN!
ZEICHEN UND WUNDER SOLLEN GESCHEHEN!
WIR sind Gefäße,
FÜLLE UNS
mit Barmherzigkeit,
mit LIEBE,
mit Bereitschaft dein Wort zu verkündigen.
mit Feuer für dich!
Fülle uns,
vertreibe alle Lauheit
alle Unentschiedenheit,
alle Kraftlosigkeit!
Zünde jetzt neu dein Feuer in uns an!
Gib uns ein Herz für die Verlorenen,
für die Einsamen,
und alle die Hilfe brauchen.
Lass uns mutig, unberechenbar und unkontrollierbar in der Welt sein,
für DICH unseren Gott!

AMEN

JA ; AMEN ; KOMM FEUER GOTTES ; DURCHFLUTE MICH !

Amen, komm Heiliger Geist durchflute alle Menschen, fülle uns mit deiner Kraft!

hmmm, wie wäre es, wenn man den Ewigen um die Ruach HaKodesch, um den Wind/Hauch - Geist Gottes bitten würde? Eine Lehre zum Beten zum Geist gibt es nirgends in der Bibel. Ich weiss, jetzt werden alle scheinbaren Legitimationen aufgezählt, aber rein so biblisch betrachtet, nicht haltbar.


Denn auch Paulus sagt, dass der Geist Gottes das macht, was Gott beauftragt. Oder anders gesagt, Gottesgeist ist Gottes wirken.


Gruss

Alef

Zitat:

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Zitat von celavie

KOMM HEILIGER GEIST!

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Dein Gebet erinnert mich an das Hohelied Kapitel 4 Vers 16:

"Wache auf, Nordwind, und komm, Südwind: durchwehe meinen Garten, laß träufeln seine Wohlgerüche! Mein Geliebter komme in seinen Garten und esse die ihm köstliche Frucht."

Danke dafür!

Lieber Alef,

es steht in meiner Bibel NT, dass ich den Geist Gottes anbeten darf und ich möchte es nicht so wegdisskutiert wissen, es gibt auch user, denen geht es wie celavie, die zuerst nicht verstehen, was diese Aussagen bedeuten und davon ausgehen, dass hier christliche Aussagen gemacht werden. Ist es Euch jüdischen Geschwistern möglich, eine Quelle wie Torah dazuzufügen? Bei Geschichten von Rabbinern ist das immer gut gelungen.

lieben Dank und viele Grüsse, Kerze.

Liebe Kerze

Es steht wahrscheinlich kaum in deiner Bibel, dass du den Geist Gottes anbeten darfst, geschweige noch sollst. Sicher lehrte Jeshua nirgends so etwas, ansonsten wäre ich auf eine Bibelstelle von dir genau so gespannt, damit man diese betrachten und verstehen kann, woher du deine Aussage machst. Die Lehre Jeshuas war immer das Gebet zum himmlischen Vater.


Nun weiss ich eigentlich nicht, wie ich eine Quellenangabe aus der Torah über eine Lehre des NT, respektiv einer daraus abgeleiteten Lehre angeben soll. Ich kenne die Argumente, welche zur Rechtfertigung dieser Gepflogenheit der Anbetung des Gottesgeistes gemacht werden, aber als solches steht das nirgends in der Bibel.

Der aber die Herzen erforscht, der weiß, was des Geistes Sinn sei; denn er vertritt die Heiligen nach dem, das Gott gefällt (Gott gemäss, auf Geheiss Gottes). (Röm 8,27)

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Ist der Geist Gottes etwas ganz Spezielles? Wie wir von der Liebe des Vaters abhängig sind, brauchen wir Gottes Geist, damit wir als Kinder Gottes richtig leben können. Wir können Gott nicht 'auseinander' nehmen.

Geist [gri. pneuma] ist ein abgeleiteter Begriff von der Wortstamm [pnew] und steht für die energiegeladene Bewegung der Luft und Geist. Die Begriffe in diesem Wortstamm haben eine Bedeutung wie wehen, blasen (auch Blasinstrumente), atmen (vom am Leben sein), einhauchen, aussenden (duften), abstrahlen (Feuer, Wärme), ausstrahlen (Zorn, Freude), sowie Dampf, Gottheit, Geister.


Im der Tenach steht das hebr. Wort [ruach] für den Wind, der in seiner Ungreifbarkeit eine unvermittelte Wirkung Gottes ist. (1.Mo. 8,1; Am 4,13; Jes. 40,7; Ps 104,3). Es hat die Bedeutung von Windrichtung (Hes. 37,9) und für das Nichtige (Pred. 5,15).
Es bezeichnet ebenso den Atem in Mensch und Tier und gibt Ausdruck der Lebensenergie die den Götzen fehlt (Jer. 10,14), wie auch von Gott (Ps 33,6) und dem Messias (Jes. 11,4). Es bezeichnet in diesem Sinn ebenso die Gefühle (was wir als Seele bezeichnen). So ist der Atem (ruach) seiner (Gottes) Nase nichts anderes als der Zorn Gottes (2. Mo. 15.8 ).
Es ist festzustellen, dass der Geist des Menschen oder auch der Geist Gottes eine ganz besondere Eigenschaft des Wesens ist. Dadurch ist es weder einfach eine Kraft noch eine Person. Er ist etwas aktives.

Es ist immer der Geist von jemandem. Der Geist existiert, handelt und wirkt nicht autonom oder losgelöst von jemanden.



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Mal einfach ein paar Gedanken.


Gruss

Alef

Zitat:

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Zitat von Alef

Dadurch ist es weder einfach eine Kraft noch eine Person.

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Was sagt Jesus über ihn?
Er tröstet, er erinnert,... also handelt er. Wer außer etwas lebendem mit Bewusstsein kann das schon?

Ganz einfach, Gottes Geist

Kann dich auch ein Bild trösten, oder eine Landschaft dir Ruhe geben oder was auch immer? Sind sie nun deshalb Personen? Es ist die Wirkung derselben.


Wenn der Ewige Steine lebendig machen kann, wie viel eher lebt auch sein Geist in einer "Eigendynamik", respektiv sein Wirken, sein Hauch/Wind in der Wesensart des Ewigen, aber trotzdem abhängig und ausgehend vom Ewigen?



Gruss

Alef

Ich glaube fast, wir meinen das selbe und nennen es anders.

Du sagst, er ist aktiv und hat Eigendynamik, ist aber abhängig vom Vater.

So könnte man ja auch über Jesus sprechen. Insofern sehe ich da keinen Widerspruch zu der Aussage, der Heilige Geist sein ein Gegenüber und nicht nur ein Etwas/eine Sache.