Wie sollte der Messias sein?

[anonym002]

Hallo dejan

Ja, sicher wird da in Jesaja 53 von einem Knecht, was ein Mensch oder wie anders auch im Jesaja das Volk Israel sein kann, gesprochen, auf den/das Schuld geschoben wird, und zwar als von Gott bestraft.
Dies trifft aber bei Jesus nur bedingt zu, denn er wurde wegen andern Dingen verurteilt.

Jeder lädt ja Schuld auf andere, und jeder trägt da schuld von andern, wenn man nur an unsere gegenwärtigen Krisen denkt.


Zudem, Gott braucht kein Menschenopfer, oder auch kein anderes Opfer, damt er sich versöhnlich stimmen lässt, sondern allein die Zuwendung jedes einzelnen zu ihm hin.


Lehit

Alef

[dejan]

@ Alef

Ja, sicher wird da in Jesaja 53 von einem Knecht, was ein Mensch oder wie anders auch im Jesaja das Volk Israel sein kann, gesprochen, auf den/das Schuld geschoben wird, und zwar als von Gott bestraft.
Dies trifft aber bei Jesus nur bedingt zu, denn er wurde wegen andern Dingen verurteilt.

Bitte erkläre mir das genauer!
Wer ist denn dann dieser Knecht in Jesaja. Dort steht garnichts von Verurteilung. Gott straft ihn auch nicht, sondern lässt diesen Knecht, der ja scheinbar gottgefällig ist, die Strafe wegen unserer Vergehen tragen.

Also so verstehe ich das. Allerdings nach gängigen deutschen Bibelübersetzungen...mmh

Bitte hilf mir da weiter!!

lg dejan

[dejan]

Oh hat sich wohl überschnitten, unser Geposte!
:-)

[anonym002]

Hallo dejan

In der Geschichte war das Volk Israel, auf das man immer wieder die Schuld zuschob, ob Pest, Krankheit, Hungersnöte und anderes. Die Gesinnung und Meinung, dass das Volk Israel als das von Gott geschlagene Volk war/ist, kommt häufig in den Geschichtsbüchern zum Ausdruck. Zitate unterlasse ich hier nun bewusst. Also Jesaja 52/53 lässt sich gut auf Israel beziehen, denn zumal der Verfasser dieses Gottesknechtliedes aus der Sicht der Nationen schreibt.

Weiter muss man das Wort „Schuld“ oder „Sünde“ verstehen, das da etwas einen anderen Inhalt hat, als es im Christentum üblich ist. Aber dazu hat Isaak dir ja schon den Link gegeben.


Nun wird aber auch in der jüdischen Betrachtung dies unter anderem auf einen Gottesknecht ausgelegt, aber nicht dass dieser als Sündopfer betrachtet wird, wie es die Kirche lehrt und es auch nicht im Kontext steht. Das Wort „Opfer“ hat im hebräischen verschiedene Begriffe und Bedeutungen, was dann im deutschen alles nur mit dem einen Begriff übersetzt wird und es somit auch eher verwirrend ist.


Lehit

Alef